第 11 部分(2/2)
“已然晚了。”本风心里嘀咕了句。
奔到天琴和天音所立的土岗上，本风执剑以礼：“天琴师姐，天音师妹，本风资质愚钝，又随性散淡，若是比呆头鹅还笨，不防直指多督，本风承受得住。”
本风看到了天音身前的尺之长的线香。
以剑断香这练法，大概其，般的道门都是这样……终于开始习练师门的剑道了。若每夜照此练上三两个月的，等到了天莱山，师父出关，看到的应该是小有进境的本风了。
“本风师弟，你先看看天音师妹习练。等下，咱们起准备你习练的木剑和所用的炉香。”天琴左手动，铮地声琴音，右手放出了个木莲座。天音双手连弹，二十几支如针的木剑纵穿线香而过，分毫不差地钉入了木莲座中。
本风看，嘴张得老大。
我的天，不是劈香，是射香——细如衣针的木剑，柳条般粗细的线香，暗夜中远离百米飞旋着的仅可微辩的木莲座上的细孔。
若不是本风的星映心所的辩微之视，根本就看不出那木莲座上还有曲曲折折的细孔。
当啷，本风手中的断剑掉到了地上。
本风赶紧弯腰捡了起来。
天琴并不理会，以琴音驭使木莲座越飞越快。天音凝神弹剑，将手中的三百三十三根木针剑，悉数放出。
木莲座飞回，天音拿到手里看了看，皱了下眉头，“掉了十根。”
天琴恍无所闻，等天音把木针剑收回，木莲座再度旋飞，天音双指连弹，波木针剑再度放出。
二波放完，掉了十根。三波，掉了九根。
……
轮到本风了。
香换成了小指粗的祭天香，木剑是在土岗上现找的细枣枝。共做了三十根枣枝剑。
本风挥臂射出了十根，三中，香断了，另外七根全飞到了沟里。再射十根，二中。三次的十根，只有中。
赶紧把头低了，跑到沟里，把长长短短的枣枝剑捡了回来。
太汗了……
极度汗颜地练了十次，看到天琴师姐朝自己挥了挥手，本风满脸冒汗地回了屋子。用天香的汗巾擦了把心虚之汗，关了门把门拴插上了。
……
本风心里浩叹：目前的道行，连比自己小那么多年岁的天音也要仰视。登堂入室的先天道门不知道要有多少道难中之难的台阶，每阶，要迈过去的话，都来不得半点的侥幸。
“修道之难，如蚁观天。”躺在床上，本风睡不着了：就算现在奋起直追，怕也是为山九仞，筐土难堆仞。
罢了，成不成交给老天好了，每天的子夜，就当是陪着师姐师妹，营造月下飞剑的倚旎，调弄下慧音琴心……本风所志在桑园，期使四海皆良田……手把农锄看着凝脂玉颜的师姐在田间云步飞剑，其乐无穷也。
……
过了江都以后，刘长风又要了两艘大船，让岸上量步推车的三十几个壮健青年也坐上了。本风也坐了船，大信大义仍骑着马，护了马车队沿着吴王夫差所修的古邗沟运河向北。本风站在船上，虚心加心虚地附合着天音师妹和天琴师姐的扬州烟花四月的笑谈。
要不是木剑射香老是十中二三，本风说不定为讨芳心之喜，吟个“你是人间的四月天；笑音点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软”的风花雪月，或者是豪下现代潮人们的怀旧版的“我必须是你近旁的株木棉，做为树的形象和你站在起”的致橡树。
沿江的郡县治所的官爷们，不知道怎么回事，隆而重之地给他们的这几艘船上送各色的织锦，船上所用的日用物事，有的干脆就是黄澄澄的金元宝和白花花的银子。
而且，还不避人，大张旗鼓地。
为了接纳推却不了的孝敬物事，船行不了多远，就得靠岸。本风询问刘长风，刘长风言道：“宫里让送的，本风老弟所说的那个让今上发愁怎么熬到天亮的奇女子翻了下手腕，听说，封了沈皇后慈佑大自在菩萨，还派了人到岭南各地，专给沈皇后建庙塑金身。”
“此话当真？”本风拉了刘长风到了船尾。
“当真……老哥推算，独孤皇后谋定而后动……她是棋差着的补漏……你们在建康城显的金身菩萨，诚拜者云集，让皇后不得不来个翻云手，你看，又来了大群。”刘长风看了看随了众妃走出船舱的陈贞陈婉两位公主，“今上若是识到了，百万雄兵破建康后只得了半壁江山，从此以真心敬佛尊道，这江山统概可追比汉室。”
善男信女络绎不绝的跪拜，本风不得不又叫船夫抛了锚头，让天音以师尊之身相，诵念了几段佛经。到了晚间，本风和天琴、天香默契配合着，让天音居于云端，移步生莲地满足了岸边众人虔敬求安的意愿。
……
“江上佛显真身，云端莲生”成了独孤皇后“祥瑞”治朝的翻云手。杨坚从天莱山归朝，开始并没打算把天莱山的实情和盘托出。可是，架不住独孤伽罗枕边软风漫吹，加上着意调弄的床头功夫，杨坚把沈婺华化莲而去的事说了。
独孤伽罗听后，以雷霆的手段，派人于江南各地散步沈皇后畏大隋天威于深山中圆寂的消息。此番造势，颇是对症，江南的将领们望隋兵而降。
可是，拿了皇后宫令各处探听消息的探子们还没来得及把消息传回宫里，天音“为师具身相，如有师在，广诵佛音”之举，又把民心之向转了过来。
南朝的将领又风起云涌地举起了反旗。
杨坚若是告诉独孤皇后，天音就是他们的亲外孙，独孤皇后肯定得气得背过气去。
江山初统，笼络民心是急中之急，独孤伽罗见识高远，跟杨坚略作商议，马上顺应民意，大造佛堂，敬奉金身慈佑菩萨。
第十九章 上清大洞真经
长安大兴殿。
杨坚隆而重之地下了道《太平立法》的诏书。太平立法，主旨乃是息兵休民。此诏书以宣停战乱为民休养生息的浩荡皇恩，并将“君臣父子之纲，长幼尊卑有序”的儒经诏告大江南北。杨坚此举当然另有深意——以太平立法安民，以显大隋的奉天承运，接下来还要登天莱山拜佛封禅，求天赐佑他杨家的子子孙孙永居皇位。
此番驭下安民的主张，乃是其所倚重的左仆射苏威极力呈策。苏威以博学而闻于朝野，其是北魏孝文帝拓跋宏禁胡服行汉化不可或缺的治国推手苏绰的儿子。苏氏父子，以无贪无产家无余财的俭朴清廉之名，奉了北魏，再事北周，隋室江山统，苏威又以诗书继世的家学渊源，成了辅国之重臣。其父为制《周礼》未成而身故，又为其子竖了鞠躬尽瘁的牌坊。
苏威以内史令擢升左仆射，已堪与国辅高颎比肩。立于隋室之朝，俨然已是位列三公，每每临朝，常与高颎唱和，殿下之臣只能点头称是。朝殿之上威风八面，朝下亦经常有密奏报给杨坚。
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杨坚把殿中诸臣的朝奏听完，下了几道圣谕，下朝到了偏殿，接了太监早就捧在手里的苏威的密奏，看了遍，便去见独孤伽罗。
“天生蒸民，不能自治，故必立君以治之。人君不能独治，故必置臣以佐之。上至帝王，下及郡国，置臣得贤则治，失贤则乱，此乃自然之理，百王不能易也。”杨坚读着苏威承其父制于前朝的《六条诏书》，不时地看看立于侧的独孤氏。
苏威的密奏，非是与治国有关，而是河东带屡有邪道取阳童阴女练丹害命的案宗。
等独孤皇后看完苏威的密奏，杨坚慢腾腾地道：“河东诸州县，以天莱山为范，道派林立，鱼龙混杂，朕想借祭天之名，尽除邪道，建庙尊佛，以统民心。”
“皇上，除道之事理当慎重，河东之地，琅琊王，明堂山秦家，士族门阀朋党众集，树大根深，长